“تَوقفت طويلًا مُدققًا في الأمور التي ظلت تشغل النفس في هذه الحياة، محاولًا أن أنتقي أحسنها. غير أنني لا أرى ضرورة للحديث هنا عن الأفكار التي راودتني حين ذلك؛ يكفيني أنه لم يتراء لي فيما يخصني شيءٌ أفضل من أن أظل متمسكًا بصرامة بما آليت عليه نفسي من عَمل، أي أن أنذر مجمل نصيبي من الزمن الذي سأعيشه للدأب على تربية عقلي وللمضي قدمًا في تتبع آثار الحقيقة على النحو الذي رسمته لنفسي. ذلك أن الثمار التي تذوقتها خلال مسيرتي على هذه الطريق كانت من ذلك النوع الذي لن نستطيع أن نجد في هذه الحياة ما يمكن أن يفوقه لذه وبراءة، حسب رأيي. وعلاوة على ذلك، كان كل يوم، منذ أن انتهجت هذا الضرب من المعاينة، يمنحني اكتشاف شيء جديد له لذته الخاصه دوما وأبعد ما يكون عن المعهود بين العموم. هكذا أضحت حياتي مُفعمة فرحًا، بما يجعل بقية الأشياء كلها غير قادرة على التأثير فيها”. ~ ديكارت.

إن اللذَّة ليست إلا إدراك الملائم من جهة ما هو ملائم؛ فالحسية منها إحساس بالملائم، والعقلية تعقل الملائم، والأول أفضل مدرك بأفضل إدراك لأفضل مدرك، فهو أفضل لاذٍّ وملتذٍّ، ويكون ذلك أمرًا لا يقاس إليه شيء، وليس عندنا لهذه المعاني أسامٍ غير هذه الأسامي. ~ الشيخ الرئيس